Homilía VIII Domingo del Tiempo Ordinario

Ciclo A

Is 49, 14-15 / Sal 61 / 1-Cor 4, 1-5 / Mt 6, 24-34

«Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os añadirá»

          El domingo pasado terminaba la enseñanza de Jesús diciéndonos: «sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto». Esas palabras resumían toda la exigencia moral de su doctrina. La plenitud de la Ley no es otra cosa sino la imitación de la perfección de nuestro Padre celestial. El fin del cumplimiento de la Ley es llegar a la santidad de Dios y eso sólo se logra imitando a Jesucristo.

          Este domingo entramos en el capítulo 6to del Evangelio de san Mateo. Jesús acaba de enseñar a dirigirse a Dios como Padre en la oración con el Padrenuestro (Mt 6,9-13) y ahora, amplía la enseñanza sobre la actitud con la que hemos de rezarlo, poniendo la confianza en Dios como Padre mientras vivimos en medio de las realidades corrientes y diarias.

          Las palabras de Jesús nos recuerdan que Dios no es alguien extraño al mundo en que vivimos: ahora mismo, alimenta a las aves del cielo (v.26), viste a los lirios del campo con preciosos atuendos (v.29), etc. A este propósito, nos comenta san Josemaría Escrivá en una de sus homilías: «Si viviéramos más confiados en la Providencia divina, seguros —¡con fe recia!— de esta protección diaria que nunca nos falta, cuántas preocupaciones o inquietudes nos ahorraríamos. Desaparecerían tantos desasosiegos que, con frase de Jesús, son propios de los paganos, de los hombres mundanos, de las personas que carecen de sentido sobrenatural. (...) Por la misericordia de Dios, somos hijos de ese Padre Nuestro, todo poderoso, que está en los cielos y a la vez en la intimidad del corazón; (...) tenemos todos los motivos para caminar con optimismo por esta tierra, con el alma bien desasida de esas cosas que parecen imprescindibles, ya que ¡bien sabe ese Padre vuestro qué necesitáis!, y Él proveerá» (Amigos de Dios, n. 116).

          Siguiendo la enseñanza de Jesús aprendemos a vivir con serenidad cada jornada, eliminando preocupaciones inútiles, y buscando sobre todo el Reino de Dios y su justicia, es decir, poniendo las preocupaciones espirituales por delante de las materiales. «No dijo el Señor que no haya que sembrar, sino que no hay que andar preocupados; no que no haya que trabajar, sino que no hay que ser pusilánimes, ni dejarse abatir por las inquietudes. Sí, nos mandó que nos alimentáramos, pero no que anduviéramos angustiados por el alimento» (S. Juan Crisóstomo, In Matthaeum 21,3).

          La creación entera es obra de Dios, que además cuida amorosamente de todas las criaturas, empezando por mantenerlas constantemente en la existencia. Jesucristo nos da a conocer constantemente que Dios es nuestro Padre, que quiere lo mejor para sus hijos. En el Evangelio de la Misa, el Señor nos hace una recomendación para que se llenen de paz nuestros días: “no andéis agobiados por la vida pensando qué vais a comer, ni por el cuerpo pensando qué os vais a vestir”.

          Es una invitación a vivir con alegre esperanza el quehacer diario. Aún si encontráramos sufrimientos, preocupaciones, trabajos, debemos llevarlos como hijos de Dios, sin agobios inútiles, sin la sobrecarga de la rebeldía o de la tristeza, porque sabemos que el Señor permite todo eso para purificarnos, para convertirnos en corredentores. Los padecimientos, la contradicción, deben servirnos para purificarnos, para crecer en las virtudes y para amar más a Dios.

          Examinemos hoy si llevamos con paz la contradicción y el dolor y el fracaso; si nos quejamos, o si dejamos paso, aunque sea por poco tiempo, a la tristeza o a la rebeldía. Veamos junto al Señor si los quebrantos -físicos o morales- nos acercan verdaderamente a nuestro Padre Dios, si nos hacen más humildes. “No andéis agobiados por la vida”, nos dice hoy el Señor en esta liturgia dominical. Amén.

Homilía VII Domingo del Tiempo Ordinario

Ciclo A

Lv 19, 1-2.17-18 / Sal 102 / 1-Co 3, 16-23 / Mt 5, 38-48

“Habéis oído que se dijo... Yo, en cambio, os digo”.

Continuamos escuchando a Jesús en el Sermón de la Montaña. Allí nos sigue revelando el sentido pleno de la Ley, que es Él mismo. Como el propio Jesús afirma, él no ha venido a abolir la Ley, sino a darle plenitud. El texto que se proclama hoy, completa las últimas dos contraposiciones que escuchábamos el domingo pasado. En total han sido seis, y éstas dos últimas son relativas al prójimo.

Jesús se opone con autoridad mesiánica al código moral de la Antigua Alianza.

Allá regía la Ley del Talión, que reclama: “Vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie…” (Ex 21, 24-25). Cristo contrasta con el legalismo moral del Antiguo Testamento, que enseñaba que Caín debía ser vengado siete veces, y Lamek, setenta y siete. Cristo enseñará más bien que hay que perdonar hasta setenta veces siete. Más aún, escuchamos hoy el consejo de ofrecer la otra mejilla y a quien nos pone pleito para reclamar la túnica, darle también el manto; y si nos requieren para caminar una milla, caminar dos; dar al que pide, etc.

Todo el comportamiento y mandato de Cristo implica una novedad de vida tan paradójica como las Bienaventuranzas, que sin duda requieren una justicia (una santidad) mayor que la de los expertos en la Ley. La santidad que implicaba la Ley Antigua no estaba del todo completada. A pesar de que Dios invitaba a imitarle amando al prójimo y a “ser santos, porque él es santo”, este estado de santidad requería ir progresando. Decía el Levítico: “No te vengarás... No tendrás ningún pensamiento de odio contra tu hermano...”, pero con todo se trataba de un intento de establecer relaciones sociales entre miembros de un mismo clan. El prójimo allí, son los hijos de Israel, no los extranjeros.

Pero la revelación gradual de la Ley nos irá situando a otro nivel. El Salmo responsorial expresa la manera que el Señor tiene de conducirse con nosotros: no nos trata como merecen nuestros pecados, ni nos paga según nuestras culpas. Al elevarse así a la dignidad de perdonador, el cristiano se coloca en el mismo plano de Dios. La venganza no es reconocida como una actitud propia de un hombre de Dios. El que quiera ser perfecto como el Señor es perfecto, tiene que amar a su prójimo.

El evangelio nos invitará incluso a amar al propio enemigo. Ya no se trata de limitarse a no tomar venganza, sino a amar. Incluso hay que pedir por el enemigo. Actuar como Cristo aconseja que se actúe, es portarse como hijo del Padre que está en los cielos. Quien sigue este mandato, se coloca a la altura de Dios, que hace salir el sol sobre justos e injustos. La característica del cristiano, que le distingue de los publicanos y de los gentiles, es la actitud de perdón y de amor al prójimo. Quienes siguen este programa, coinciden en la perfección con el mismo Padre celestial, que es perfecto. El evangelio nos propone parecernos al Padre celestial en su perfección. El amor al prójimo continuará siendo hasta el fin la verdadera característica del cristiano. Lecturas como las de este domingo deben mantener el sentido crítico de la vida cristiana de hoy. ¿Existen aún cristianos tentados por la ilusión de que viven una vida cristiana sin tener un amor real a los demás, incluido el enemigo? Respondamos personalmente a esta inquietud. Amén.