Homilía V Domingo del Tiempo Pascual

Ciclo C

Hch 14, 21-27; Sal 144; Ap 21, 1-5; Jn 13, 31-33.34-35

«Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado. La señal por la que conocerán que sois discípulos míos, será que os amáis unos a otros».

- Juan 13, 34-35

La Iglesia nace de la Pascua. En este domingo, los textos litúrgicos pueden concentrarse en torno al tema de la Iglesia. Ante todo, en el Evangelio se nos ofrece la caridad como sustancia de la Iglesia: “En eso conocerán que sois mis discípulos”.

Estos versículos, dichos justo a raíz de la salida de Judas de la sala donde se encuentra Jesús con los suyos durante la última cena, recogen la última voluntad de Jesús. Jesús habla de ser glorificado. ¿En qué sentido Jesús es glorificado y glorifica a Dios en el momento en el que Judas abandona la sala?

“Ser glorificado” es poner de manifiesto lo que alguien tiene de encomiable. Con la marcha de Judas, empieza a ponerse de manifiesto que lo que Jesús tiene de más encomiable es el amor. El amor supremo consiste en dar la vida por los amigos (Jn. 15, 13). Saliendo Judas de la sala, empieza Jesús a morir, su muerte empieza a ser realidad.

En el Evangelio de San Juan, la cruz es el lugar por antonomasia de revelación de Jesús y de Dios. En la cruz, se pone de manifiesto quién y qué es Dios. En la cruz, descubrimos que Dios es amor (1-Jn. 4,8). La última voluntad de Jesús está en consonancia con lo que Jesús es y ha practicado. Lo tradicional y esperado hubiera sido una invitación a cumplir la Ley de Dios; sin embargo, su última voluntad fue invitarnos a amarnos los unos a los otros. He ahí la “novedad”. Todo es muy distinto cuando lo que se hace se hace porque se ama y no porque está mandado. El creyente en Jesús, el discípulo, se distingue porque ama, no porque cumple. Cumplir es distintivo humano; amar lo es del cristiano. Para entender esto, se requiere una mentalidad y una actitud nueva.

Judas sale del cenáculo para consumar la traición. Ha llegado la "hora" de Jesús, la de su exaltación en la cruz, la de su gloria y la de la gloria del Padre. Porque es la hora del Amor Supremo, en el momento preciso, en el momento en que va a ser traicionado. Entonces, se verá quién es el Hijo del Hombre y quién es Dios para los hombres. Se revelará que Jesús es el Señor y que Dios es amor.

El Padre, glorificado por la obediencia y en la obediencia del Hijo, glorificará a su Hijo levantándolo de entre los muertos y sentándolo a su derecha. Y, en todo el mundo, se proclamará la gloria del que ha amado hasta el colmo, hasta dar su vida por los enemigos.

Pero esta hora de la glorificación, es también la hora de las despedidas. Jesús comprende la pena de sus discípulos y se despide emocionadamente de ellos. Les habla como un padre que va a morir y hace testamento. El testamento de Jesús, su verdadera herencia, es el mandamiento nuevo: “Que os améis unos a otros como yo os he amado”. Nos ha dado ejemplo para que sigamos sus huellas. Es la plenitud y perfección de la Ley.

Quiere que sus discípulos se amen porque él los ha amado y como él los ha amado, hasta la locura. El amor, pues, que Jesús nos deja en herencia ha de ser nuestro distintivo, la señal en la que debemos ser reconocidos como discípulos suyos.

Este mandamiento nuevo, esta situación enteramente nueva que es la del cristiano, crea un mundo nuevo, una Ciudad nueva. Esto es lo que se describe en la segunda lectura, en unión estrecha con el evangelio. La Ciudad nueva, la nueva Jerusalén, la Iglesia, tierra nueva, morada de Dios con los hombres: tal es la visión de Juan. Todo es renovado: “Ahora hago el universo nuevo”.

Indudablemente, no se debe confundir la Iglesia con el reino definitivo. En la Iglesia actual, es verdad que es morada de Dios con los hombres; sin embargo, aún hay muertes, aún hay lágrimas en los ojos, aún hay llantos, alaridos, tristeza. No obstante, hacia aquella Jerusalén definitiva camina la Iglesia y se nos manda a nosotros caminar.

Para el mundo, resultamos una imagen extraña. No puede entender nuestras actitudes ni nuestras opciones. Necesitamos, estar siempre trabajando para que la Iglesia, cuyos miembros somos, alcance cada vez más su calidad de Esposa de Cristo, que luzca como una novia arreglada para su esposo. Cuando vivimos la caridad, y la ejercitamos en lo concreto, hacemos que la Iglesia luzca como lo que debe ser.

Nuestra crítica negativa, fijarnos sólo en los defectos humanos de sus miembros, es el camino fácil; pero prestar una ayuda positiva, que pueda remediar una situación defectuosa e infundir alientos para continuar adelante, eso es caridad de Cristo.

En la actualidad, parece existir una complacencia y gusto malsano en resaltarla como pecadora, en lo que tiene de humano. Preocupados por comprobar “las arrugas”, nos olvidamos de abrir los ojos a la belleza espiritual de esta esposa que se prepara para el encuentro con el esposo. Demostramos madurez y sano equilibrio, grandeza de alma en definitiva, cuando examinamos con delicadeza y firmeza a la vez, los fallos de una institución, que siendo divina en su institución, está llamada a purificarse y mejorar siempre en su testimonio de la caridad. Razón por la cual en sus relaciones humanas es siempre perfectible, y así, guardando el infinito respeto que se debe a lo que Dios configuró y a la institución de la que recibimos la vida divina, jamás incitamos al desaliento, ni a la destrucción de la misma, sino que nuestra crítica ha de proceder de la fe y del amor a los hermanos.

En su comentario a este pasaje bíblico, San Agustín dice: «El que vino a dar muerte a la corrupción de la carne a través de la ignominia de la cruz y a desatar con la novedad de su muerte la cadena vetusta de la nuestra, creó un hombre nuevo con el mandamiento nuevo. Que el hombre muriera era, efectivamente, algo muy antiguo; para que no siempre fuese realidad en el hombre, aconteció algo nuevo: que Dios muriera». Y así, como dice el Apóstol, murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación (Rom 4,25),... él mismo opone al pecado viejo el mandamiento nuevo. En consecuencia, quienquiera que seas tú que quieres extinguir el viejo pecado, apaga la concupiscencia con el mandamiento nuevo y abrázate al amor. Como la concupiscencia es la raíz de todos los males, así también el amor es la raíz de todos los bienes (Sermón 350).

En este V domingo de Pascua, se nos invita, por tanto, a dar testimonio de ese Cristo resucitado abrazándonos al amor. Así verá el mundo que Cristo vive, cuando vean en nosotros lo que ha sido capaz de hacer el amor, transformarnos de hombres volubles, ambiciosos, egoístas, soberbios y avaros, en hombres y mujeres revestidos de la caridad de Cristo.